1.難受(ㄋㄤˇㄒㄧㄨ^)：喫虧、氣虧、泣虧(ㄎㄧㄎˇㄎㄨㄧ，khikˇkhui)。

老鄉親將身體不適、日子拮据、時機不順…等狀態，一言以蔽之用「泣虧」形容之。若干年前我都是用「氣虧」，直覺認為詞彙的取義是：人因呼吸不足使身體感到不適。然而，從語音變化的規律來看，它和口語是有一段距離的。馮愛珍的《福州方言詞典》及李如龍等人編輯的《福州方言詞典》都把本詞彙寫成「喫虧」，這也是值得商榷的結論。「喫」、「吃」同義，「喫虧」一詞早在唐宋時代既已出現，它的詞義是「受損也」，和今義「吃虧」完全相同。所以詞義與情境並不吻合。馬祖母語教材《福州語》用的是「泣虧」，這是值得重視的見解。此地的「泣」不做哭泣使用，而是做「止澀」解釋，中醫文獻將它解釋為：「血凝於脈而不暢通。」「虧」有不足、短少、欠缺之義。結合兩字為詞，它的意思就是：難過、難受、過不去…等。

例句：

昨暝晡流凊汗，今旦儂野泣虧。

(昨晚睡覺盜汗，今天身體感覺很不舒服。)

2.搗蛋(ㄉㄛ ㄉㄤˇ)、搗亂(ㄉㄛ ㄌㄨㄤ^)、妨害(ㄏㄨㄛㄥˇㄏㄞ^)：抄調絞(ㄘㄡˋㄌㄡ+ ㄍㄚ+，tshouˋlou+  ka+)

「抄調絞」是三個動作組合成的詞彙，每一個字代表一個動作，創意十足，意象非常鮮明。「抄」本來的意思是「舀取、叉取」，後來再引申出「掠取」、「謄寫、抄寫」之義。在漁業榮景年代，船隻返航，魚貨卸下時，購買者蜂擁而上。老漁夫最忌諱顧客用有溫度的手去上下翻動，因此，常常會呼喊「莫抄吧」加以喝止。「調」，攪拌也。「絞」，交叉回圜扭轉。以此三字形容國語「搗蛋」的情境，確實是妙不可言的。本詞彙在使用時，也可以省略成「抄絞」。

例句：

若無伊曲止抄調絞，我遞早做完去了。

(若不是他在搗蛋，我老早就完工了。)

3.電唱機(ㄉㄧㄢˇㄗㄨㄛㄥ 兀ㄧ)：洋戲(ㄩㄥˇ兀ㄧㄝˇ，yongˇngieˇ)

小時候聽大人稱電唱機為「洋戲」。隨著科技進步，三C產品日新月異，電唱機在今天的馬祖，已算是稀有電器了。此物被當作裝置藝術品來陳列，就意味著「洋戲」的名詞將瀕臨「死亡」，在日常生活中將不再被流通了。中英鴉片戰爭之後，滿清成為列強俎上肥肉，民族自信心也連帶淪喪，一切以「洋」為重，凡是新奇之物，每每冠以「洋」名。如，稱火柴為「洋火」，稱煤油為「臭油」以外又稱「洋油」，稱水泥為「洋灰」更是大家耳熟能詳的事。民國四十幾年，美軍顧問進駐馬祖，從此以後，類似「美國煙」、「美國酒」的稱謂四處可聞，稱哈巴狗為「美國犬」尤其令人莞爾。小時候，電唱機算是「奢侈品」，村莊裡有此設備者都是經濟條件優渥之家。大人愛聽黑膠閩劇戲曲，年輕人則沉迷時代音樂，只有〈梁祝〉黃梅調，算是老少咸宜的電影插曲。

例句：

舊底底時候，洋戲都無使電土(塗)，都是使手搖。

(古早時候的留聲機，都不是用電池的，都是手搖式的。)

4.氣球(ㄎㄧ ㄧㄨˋ)：氣胲(ㄎㄧㄏ ㄍㄟ，khih kei)   (圖1.)

在童年的記憶中，有心戰部隊借住牛角村莊民宅，阿兵哥有時會送小汽球給兒童們把玩，我們喜出望外。拿它回家，大人稱之為「氣胲」。福州話經常將名詞疊字運用，如，稱盤子、鍋子、杯子…，為「盤盤」、「鍋鍋」、「杯杯」…。所以偶而也聽到同儕喊氣球為「胲胲」。「胲」有一個字義是「臉頰肉」，福州話以它做禽鳥的腸胃解釋。小時候經常看到婦女替喜宴之家殺雞宰鴨，靈巧的人會取下雞鴨的腸胃(?)吹氣當氣球，兒童們雖玩得滿手腥臊，卻仍然不亦樂乎。福州有一句俗諺語說：「無瘤會討雞胲掛。」這是嘲諷某人挖空心思無中生有的生動用語。詞義擴大之後，也指人的腸胃。鄉親戲稱腹脹為「脹胲」，稱吃不下食物而硬撐的情景為「筑胲」，其意義皆由此而得。

圖1.施放空飄氣球。

例句：

舊(故)底稠稠使大粒的氣胲，貯月餅飛去大陸。

(從前經常用大型的氣球，裝著月餅空飄去大陸。)

5.努力(ㄌㄨˇㄌㄧㄏ)：上緊(ㄙㄨㄛㄥˋ 兀ㄧㄥ+，suongˋnging+)

國語的努力，馬祖話可以說「結 [糸奓]」、「搏 [糸奓]」和「上緊」。前二者較通俗，在當下社會依然能聽聞得到。後者較典雅，隨著老成凋零，此語算是「瀕危」語彙之一。「[糸奓]」是冷僻字，字義為纏繞、糾纏、絞緊，形容對某事緊追不捨、緊咬不放，進一步引申為堅守、堅持。

例句：

讀書著上緊。

(要用功讀書。)

6.流行(ㄌㄧㄨˇ ㄏㄟㄥˋ)：行時(ㄍㄧㄤˇ ㄋㄧˋ，kiangˇniˋ)

思想進步，衣著時髦，老鄉親稱之為「行時」。「行時」是古早的用語，但是詞義發展之後，它有了三個詞義，一是權勢如日中天，二是好時運，三是流行風潮。我們的方言詞義屬後者，這個詞義閩南語是說「時行」。

例句：

A、今晡治縣請客，你怎講無份？

(今晚縣長請客，怎麼沒請你？)

唉！我仱仱 [勿會] 行時去了。

(唉！我現在是過氣的人了。)

B、者姿儂囝的衣裳衫頌野行時。

(這女孩子的穿著很時髦。)

7.建議(ㄍㄩㄥˋ 兀ㄧㄝ^)：進言(ㄗㄟㄥ 兀ㄩㄥˋ，tseing  ngyongˋ)

小時候，社會上「建議」和「進言」是同時並存的，兩者詞義相同，只是說話人的社經背景不同。「建議」多出現在「流亡儂」(公務員)的口中，而「進言」則是庶民語彙。以當時社會氛圍來說，「流亡儂」的公務員多來自福州，他們是知識分子，能說福州腔的國語，也能用福州語讀文件，最重要的事是社會地位較高。他們的作為常是一般人模仿的對象，所以，年輕的鄉親追求新潮，樂用「建議」而捨「進言」。就社會發展的脈絡來看，強勢文化凌駕弱勢文化，這是必然的結果，馬祖的現象並非孤例。

例句：

伊是窮儂囝，先生直透進言伊去讀軍校。

(他是寒門子弟，老師一直建議他去唸軍校。)

8.[勿會] 贊成(ㄇㄝˇㄐㄧㄤ ㄋㄧㄥˋ)：填挴(ㄉㄟㄥ+ ㄇㄟ+，teing+  mei+)

國語的「勸阻」、「不贊成」，馬祖的長輩都是說「填挴」。「填」字本義是「堵塞」，「挴」的字義為「貪心」，兩字構詞後的詞義是「杜絕非分之念」。後來詞彙適用的範圍擴大，被勸阻的事不一定是「非分之念」，只要被認為「划不來」、「不恰當」、「不合時宜」的市街可用。故人們以語重心長的心意勸阻某件事發生，就是今天「填挴」的具體解釋。

例句：

伊蜀冬填挴我去鄉下買厝。

(他一向勸阻我去鄉下買房子。)

9.打賭(ㄉㄚㄏˊㄉㄨ+)：賭跟(ㄉㄨㄏˇㄍㄩㄣ，tuhˇkyng )

「打賭」是日常生活中常見的語彙和行為，無論大小事，只要雙方意見不同，並且爭辯不休時，只得靠「打賭」來定勝負，賭資高低，以不傷和氣為原則。這個舉止老人家都是說「賭跟」，很少例外。有時也可省略「跟」字而單說「賭」。「跟」字在此是形容態度堅定，一如台語的「撩落去」。

例句：

儂家來賭跟，今旦一定無飛機。

(我們來打賭，今天一定沒有班機。)

10.糟糕(ㄗㄡ ㄍㄡ)：豹(ㄅㄠˇ，pauˇ)、纏(ㄉㄧㄢˋ，tianˋ)、慸(ㄉㄞˇ，taiˇ)

遇到麻煩，或處理棘手的事時，當事者會情不自禁的發出「仱豹去了」、「仱纏去了」、「仱慸去了」、「仱去了」…等感嘆語調。這幾句話並不難懂，但習焉不察，對書寫的文句不見得人人皆知。「仱」是福州俗體字，意思是現在、目前、眼前…等。「豹」的本義是凶猛的動物，但在此是同音假借，借代做「折斷」解釋，引申為「完蛋了」。「纏」是牽絆、框住、約束，形容困難重重。「慸」是悽慘、形容事態嚴重的情境。附帶一說，折斷的ㄅㄠˇ，本字是「儤」，在口語中它是使用頻繁的字詞。多數人不知他的本字寫法，只好用好寫、好認的「豹」字替代。

例句：

A、此刻考試了，書固未讀蜀半，這下儤裡去了。

(馬上考試了，書還沒念到一半，這下糟糕了。)

B、這下纏去了，拍牌復乞指導員捌去了。

(這下糟糕了，打牌又被副村長發現了。)

C、仱慸！仱慸！初初做股票，連本錢都輸澈澈略。

(完了！完蛋了！剛進場買股票，就把本錢賠光光的。)

11. 衛生紙(ㄨㄧˇㄌㄟㄥˋㄐㄟ+)：草紙(ㄘㄡˊㄗㄟ+，tshouˊtsei+)

社會有階級，有了階級制度就會有貧富不均的問題，這是古今中外都有的事。魏晉南北朝時有石崇，他家富奢至極，以絲質綢緞當衛生紙，而我們的老一輩鄉親也有一些代用品。最常用的是樹葉，從前任教於敬恆國中時，發現國小部廚房左前方有公廁，旁邊有一棵「免蟲樹」(黃槿樹。圖2.)，其樹葉就是天然的草紙。這種現象普遍存在於馬祖各地，我們不必嘲笑長輩，因為生活水平是比較出來的，明天比今天進步，過去不如現在，這是必然的。有名的詞人皇帝李後主，他和妻子周皇后就曾為供養的和尚準備「廁籌」，所謂廁籌，就是竹枝做的「衛生紙」。那是將竹枝截斷，形狀有點像今天的免洗筷子。李後主為了個人宗教信仰，他和周皇后很虔誠、很恭敬的親手將竹枝刮修光滑，供奉之前，必須在自己臉上抹拭一下，若感覺有細刺，則再行刨除，以免傷到僧人的肛門。

圖2. 黃槿樹。

例句：

仱仱的儂對草紙都真蠻講究。

(現在的人對衛生紙(的品質)都非常重視。)

12.香港腳(ㄏㄩㄥˇ 兀ㄛㄩㄣˇ兀ㄚ)：* 趾(ㄍㄟㄏˋㄗㄟ+，keihˋtsei+)

「*」字電腦所無，故用代號處理。此字國語念ㄐㄧㄚˊ(見圖3.)，《玉篇》說它的字義是羊蹄間的疾病。《集韻》說它做獸足病的解釋。《廣雅》的解釋是創傷也。對年長的馬祖人來說，「香港腳」是時髦的名詞。染患的人是相對少數。一旦染上，奇癢無比，一癢就抓，「爽」到最高點，趾縫破皮流出「金瓜水」(組織液)，此時鄉親會摘烏桕樹(見圖4.)的葉子搗碎敷在傷口。當時民生經濟落後，物資缺乏，記憶中牛角村莊裡有劈木頭做木屐的「達人」，他在休閒時候常為別人做木屐。貧窮的鄉親，以漁、農為業居多，一年三季打赤腳，唯有在寒冬時節才捨得穿上軍用膠鞋。沒有上山、下海的日子，多半是腳著木屐到處走動。因為腳趾通風良好，所以，得香港腳的機率不高，倒是長凍瘡的人比比皆是。大多數的青少年是進初中之後，過團體生活時才染上香港腳和疥瘡的。「*」的字義是獸類腳蹄疾病，讀者朋友或許心有困惑，人的雙腳和獸類四蹄不同，彼此如何取義？我的看法是：古早時代，人類生活貼近大自然，他們對山川、草木、蟲魚、鳥獸的認知，遠比今天普通人周詳，人們用熟知的動物特徵做類比，是極自然不過的事。不僅「香港腳」如此，人們稱癲癇為「羊眩」，稱睡眠時雙眼微張的現象為「羊目」，稱帶狀皰症為「老蛇圈」，稱乾癬為「老蛇甲」，稱八字腳為「鴨母骹」，稱腮腺炎為「豬頭瘴(將)」，稱紅眼症為「紅目蚶」…等。類似之例子可謂不勝枚舉，故以羊隻的足蹄疾病稱香港腳並不突兀。

圖3.字形圖。

圖4. 烏桕樹。

例句：

每蜀年夏季，我的 * 趾都痒遘無主意咧住。

(每一年夏天，我的香港腳都癢得要命。)

各族群的語言文字都有它的主體性，其功能在表情達意和歷史文化的紀錄，故深受社會制約的。就馬祖話(閩東語、福州語)來說，滲入的國語詞彙算是「外來語」之一。當不同的語言交會時，弱勢語言不可避免的向強勢語言傾斜，何況數十年前還經歷過人為力量的「介入」和「推廣」。我們檢視自己母語的發展，目的在瞭解與回顧。在歷史長河中，文化會隨時代變遷而調整，做為文化核心價值的語文，能隨「變」而律動，才能壯大而且行之久遠。本文題旨是簡介方言中的國語詞彙，實際數量當然不止於此。因屬舉例性質，故只能舉犖犖大者供大家做參考了。