進入主題之前，先對前一篇「粞」字音義略做解釋。因為有朋友看了拙文之後說，馬祖話稱湯圓為ㄒㄧˋ(siˋ)，為何要寫 [米時] 而不能寫「粞」？國語念第一聲的字(若非入聲字混進來的)，馬祖話也是念第一聲。所以，國語念ㄒㄧ的「粞」方言也是念ㄒㄧ或ㄙㄧ。馬祖方言聽起來好像國語第四聲的字，必須到國語的第二聲的字群中尋找(入聲字混進來的不算)。如，「明」馬祖話說ㄇㄧㄥˋ。「平」馬祖話說ㄅㄧㄥˋ…，幾乎沒有例外。「粞」的字義為「碎米」，意思已經很接近了。它的反切讀音之一是「思計切」，《康熙字典》說它的讀音同「細」。「細」的馬祖話說ㄙㄚˇ。聲母ㄙ和ㄘ之間古音有流變的軌跡。如「成」字馬祖話可念ㄙㄧㄥˋ和ㄑㄧㄤˋ。「星」閩南語就是念ㄑㄧㄥ。所以，我的結論是「粞」是可以念ㄑㄧㄚˇ或ㄘㄚˇ的。

「元」的本義為「首、腦袋」，其後引伸為「凡是重要的人和事」皆可稱「元」。  道家思想中有「三元節」之稱，指的是「三官大帝」的誕辰，這是非常重要的民俗節日。若分別來說，天官生日為上元節，是天官賜福的日子，日期為農曆的元月十五，也就是習稱的元宵節。慎重其事的人會在這一天舉行「祈福法會」。地官生日為七月十五日，這一天即中元節。因為是地官赦罪之日，所以要舉行普渡孤魂之儀式。水官的生日為下元節，日期在十月十五日。這一天也是水官為民解厄之日。故有些地方的習俗，會為時運不佳的人舉行消災法會。類似說法唐代已有，只是流傳各地之後各有偏重。以馬祖為例，除了「元宵」、「中元」以外，似乎沒有為十月十五日的下元節舉行過任何儀式。

馬祖鄉親特別重視「元宵」與「中元」。然而，面對這兩個節日的心情並不相同，簡單的說，是在於「歡樂慶元宵」和「緬懷渡中元」之分。中元節馬祖話說「七月半」(ㄑㄧㄎˇ兀ㄨㄛㄎ ㄅㄨㄤ，tshikˇnguok puang)，為何這裡的「半」要讀成陰平調的ㄅㄨㄤ？還是它另有本字？這些疑惑目前是很難解釋的。馬祖的「七月半」祭拜的主要對象是祖先，偶而有人家為求居住平安、幼童「好疼」(安眠能吃。ㄏㄛ ㄌㄧㄤˇ，ho liangˇ)，在自家附近象徵性的燒一些紙錢，像台灣沿街路祭「好兄弟」的場景咱們地區少見。馬祖慰祭孤魂野鬼比較隆重的儀式，是附在為神明「補庫」的禮儀中舉行。

馬祖有一句俗諺語說：「鬼囝無情。」話語中的鬼也包含「家鬼」在內。耆老認為，「公婆嬤」(祖先。ㄍㄨㄥˋㄇㄛ+ ㄇㄚ+，kungˋmo+ ma+)固然會庇佑後代，然而，陽世子孫也必須按規矩「馨香」列祖列宗。若是有意無意的讓祖先「斷炊」，一切後果自負。祂會適時的「發爐」示警，或者給於「必要」的警惕。謹小慎微的人會擲筊「搏杯」，甚至到對岸去「觀落陰」。筆者青年時代，正逢馬祖鄉親大遷徙時刻。有人詢問對方何時搬遷，常聽到的回答是：「七月半做儷」(過了中元節以後)。固然考慮到此時海峽風浪平靜，但是，祭祀祖先後求得闔家平安、前途順遂也是原因。

華人是慎終追遠的民族，一年中拜祭祖先的機會並不少，可沒有比中元節來得隆重。除了信仰天主、基督的家庭以外，一般民眾都是在前一個月就開始摺紙錢，成串或散裝的各式造型紙錢，堆積如山，讓純樸的漁村，呈現出另一種很難表達的氛圍。中元節燒的紙錢基本款有四種，即，蓮花箔、元寶皏、酒盞銀、金銀條。前三者可以穿線成串，馬祖話說「蜀摜、蜀摜」(一串、一串。ㄙㄨㄛㄎˋㄍㄨㄤ^，suokˋkuang^)，其中以蓮花、元寶最為繁瑣。小時候家裡開雜貨店，經常在顧店時被父母吩咐順便摺紙錢。因為性格粗枝大葉，不耐煩做細工，總是偷懶選擇簡單的來做，頂多做到用糨糊黏「元寶皏」而已。

小時候看大人做蓮花箔(ㄌㄟㄥˇ兀ㄨㄚ ㄅㄛㄎ，leingˇngua pok)感覺有一些耗工。拿24張或36張紙箔，用做鞋子打洞穿繩的「擂鑽」(ㄌㄛㄩˋㄗㄛㄥˇ，loyˋtsongˇ)在一個角落邊打洞，然後穿針引線將它固定。從前是用中間貼有一片銀色錫的白紙箔，如今不見市售，大家都用「純金」的紙箔來做(圖1.)。利用一正一反、一左一右的摺疊，前後相依相靠自求固定而成。少年時代，梅石電影院曾放映香港電懋公司拍的，林翠、趙雷主演的黑白片《寶蓮燈》，幻想自己是「二郎神」，提著它在大澳老街耍弄，有人向家母告狀，結果又吃了一頓排頭。

圖1.蓮花箔。王榕樂先生提供

「元寶皏」(兀ㄨㄛㄥˇㄇㄛˊㄆㄧㄤ+，nguongˇmoˊphiang+)。取一疊紙箔，先壓出摺痕，然後一張一張的取下，用糨糊固定成兩頭尖尖的抽象元寶形。哎！說得太抽象了。具體的說，就像肯德基炸雞塊阿伯戴的「船型便帽」一般，再黏成2×5如餅狀平面(圖2.)。「皏」的意思是「小片餅狀物」。小時候看到鄰居煎麵粉餅說「烙皏皏」(ㄏㄛㄎˋㄆㄧㄤ+ ㄆㄧㄤ+，hokˋphiang+ phiang+)。因為它如餅狀的平面，所以，也得「皏皏」之名。它個別造型如元寶，因此也有元寶之稱。特別提醒大家，馬祖的元寶實物有二，外型如元寶者固然可稱元寶，這是名實相符的，可另有一種紙箔也稱「元寶」 (如圖3.)，這又是「異物同名」之實例。紙箔的元寶只能用在宮廟，是禮敬神明用的，這種通貨只能通行於仙界，祖先及「下界」鬼怪都無福享用。

圖2.元寶皏。大姊瑞芳女士提供。

圖3.元寶。時代進步，「元寶」的造型也在蛻變之中。王榕樂先生提供。

酒盞銀(ㄐㄧㄨˇㄧㄤˇ兀ㄩㄣˋ，tsiuˇiangˇngyngˋ)，這個最簡單。取兩張紙箔，重疊交叉成八角，兩手的拇指、食指各捏一邊，右手指朝左手指逆時針繞半圈，底部出現尖狀，右手中指將尖底往上頂，有凹底出現即可(見圖4.)。將它穿線成串，就類似套在脖子上的花環一般。

圖4. 酒盞銀。王榕樂先生提供。

金銀條(ㄍㄧㄥ 兀ㄩㄣ ㄋㄧㄡˋ，king ngyng niouˋ)。取單張紙箔捲成香菸狀，在縫處兩端一壓即成(見圖5.)。圖中的長條物即是金銀條。

圖5. 金銀條。大姊瑞芳女士提供。

除了上述4種型態以外，另有「冥衣」、「楮衣」…等。因礙於篇幅，其他的就不多說了。

自從投入馬祖民俗文化的整理工作之後，每遇瓶頸，都得打電話四處詢問。其中山隴王爺榕樂先生是我重要的請教對象之一。閒聊時觸類所及，常常是問一而知三四。今晨為寫「楮錢」往事，向王爺查詢相關事宜，不到一刻鐘就收到實物照片。王爺手藝之靈巧，遠近馳名。本文能有圖片輔助說明，將使文意更加明白。在此謹向王爺致上最誠摯的謝意，以感念熱心相助也。